“黄歇口镇”的镇名价值有多大

伍子胥故里坐落在伍场村，而伍场村属黄歇口镇管辖，这个镇为什么叫黄歇口？据史料记载，黄歇曾经客居此地，后人为了纪念他，便以他的名字来命名。

黄歇是春秋战国时期“四大名君”之一的春申君(名黄歇)，是与伍子胥同时代的一位重量级人物，官置楚国宰相，而全国以黄歇命名的古镇仅此一家，它的价值毋庸置疑。

黄歇口镇，天下黄歇第一镇

黄歇口镇位于湖北省荆州市监利县西北部，属监利县下辖行政镇区。因楚国名臣春申君黄歇的故宅在这里，所以用他的名字命名。后来春申君出使国外，曾在此小河入湖口处留宿，所以，也叫黄歇口。

黄歇口镇面积平方公里，人口6.1万（年），耕地面积10万亩，辖40个行政村、1个居委会。黄歇口镇区位独特，物产丰富，设施齐全，交通便利，商贸活跃，民风纯朴。先后被评为“中国重点镇”“中国综合改革试点镇”“中国乡镇投资环境佳”“湘鄂边陲明星镇”“湖北省重点镇”“湖北省百镇千村重点乡镇”“湖北省五好乡镇党委”等荣誉，并且荣获过湖北省城镇建设的最高荣誉“楚天杯”。

据镇建办主任刘金光介绍，黄歇博学多闻，能言善辩。在楚国日益衰弱遭到强秦攻击之时出使秦国。他见楚怀王被秦诱骗，囚死于秦国。楚顷襄王刚即位，担心秦一举灭楚，于是写了一封长信给秦昭王，极力陈述秦攻楚是不明智的行为。信中说：“天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗”。终于说服秦昭王下令秦大将白起退兵。表现了他非凡的外交才能。

黄歇与楚太子作为人质被困在秦国数年。然而他却在秦国广为结交，并冒着生命危险，成功帮助太子逃脱虎口。当他推算太子已经回到故国后，黄歇主动将此事告诉了秦昭王，为了救主他表现得镇定自若，视死如归。黄歇的行为在秦国统治集团中引起了震动，有人主张立即将黄诛杀，有不少人却对黄歇的勇气和忠诚表示钦佩，他们认为:“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”经过一番辩论后，秦王最终决定将黄歇放回楚国，并设宴送行。

黄歇回到楚国后，被国人视为英雄。三个月后，楚顷襄王病死，太子即位(孝烈王)，以黄歇为令尹。封赐淮北地十二县，孝烈王十五年(公元前年)改封为吴。黄歇注重水利建设，江南港浦由他主持开竣者甚多。著名的上海黄浦江也因他疏凿而得名。他礼贤下士，与齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君争相招揽天下名士，其门下有食客三千，其中不乏志士能人，他们为振兴楚国献计献策，成为了一个庞大的智囊团。黄歇曾派兵救赵攻秦，后来又灭掉鲁国，在楚为相二十多年，使楚国一度中兴。孝烈王死后，黄歇于公元前年被奸人李园的死党刺死。唐代诗人胡曾路过黄歇的故宅时，睹物思人，写了一首七言绝句：“烈士思酬国土恩，春申谁与吊幽魂，三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”对黄歇的不能善终表示叹惋。黄歇死后，楚国的国势每况愈下，不久即被强秦所灭。他的家乡黄歇口现已成为县辖黄歇镇，四湖总干渠从市区穿过，景色秀丽，乡风淳朴，是监利的一座新兴古镇。

“江夏黄”成为江夏一景

因史书上记载，黄歇(公元前年-公元前年)，楚国江夏人。因此江夏借用“黄歇”是世界黄姓的始祖，大做姓氏文化，并将黄姓这张文化名片做得光芒万丈，辐射四海。

据专家论证和北宋出版的《百家姓》记载，战国四君子之一的春申君黄歇是中国大姓“黄姓”的始祖。江夏，是海内外黄姓华人公认的总部和发祥地，故有“天下黄姓出江夏，万派朝宗江夏黄”之说。

江夏黄氏源自上华夏古国之一的潢川黄国（夏朝公元前年—春秋末年公元前年）在今河南潢川县的古中原境内。据《史记》与《黄国故城志》所载:黄国建国创始人为嬴姓伯益长子大廉，建于公元前年春光州定城西十二里故城古隆乡。从夏朝公元前年到春秋战国公元前年古黄国共存续了一千五百年整，其黄国国君延续繁衍约50代子民。公元前年潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地，定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。今日的黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说就是因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢(今江陵、荆州)，形成秦时著名的江陵黄氏。还有一支内迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带)，后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。亡国后，一部分黄国遗民仍留在潢川故地，坚守家园，顽强生活。

出生于武汉江夏区的黄绪珍，从记事起，就耳闻目睹了一次又一次的寻根故事，因为老人出生在江夏黄鹤庄的黄质老屋，距离黄氏始祖——战国四公子之一的春申公黄歇墓两公里之遥的地方。他目睹了一个又一个来自全国乃至世界各地黄姓人到江夏寻根问祖，并得到当地黄姓宗亲的热情接待。黄绪珍就有了对黄姓与江夏的历史渊源进行考证的想法。他的想法终于变成了现实。年，江夏区委区政府组建了江夏黄氏宗亲总会，黄绪珍出任秘书长，专门负责接待和外联有关黄氏宗亲的事务。

黄绪珍老人告诉记者，由于自己的测绘学背景，对于黄姓历史考证也非常严格和精确。他说“天下黄姓出江夏”的“江夏”并不是指现在的江夏区，而是以现江夏区为中心包括黄陂、新洲、黄安（今红安）、黄冈、黄石、咸宁等在内的大片地域，但是可以肯定的是，这些带“黄”字的地名，都和黄姓有莫大的关联。在江夏区黄鹤乡黄质大山北侧，有一处由“黄质老屋”“黄质上屋”“黄质下屋”“黄质书房”“黄质边屋”五个小山村组成的村落群，号称“黄质五门”。由此向南散布着五十多个黄姓“湾子”。

7月18日，记者在纸坊乘公共汽车到郑店，再从郑店到黄鹤乡就只能坐摩的或小面包车，摩的15元，小面包20元，路途要行驶10多分钟。进入黄鹤乡，记者又问了好几个农民才找到了春申公黄歇坟墓的大门，门上写有“声振中华”四个大字，走进大门，黄歇的塑像就伫立在记者面前，与黄歇塑像相对而立的是左右成对排列着的石狮、石象、石马、石人，接着是一个草冢，草冢前置有香桌，拜台能够容纳20余人同时祭祀。这里是一片树木环绕的山野僻静之地。

据说有一次台湾黄氏后裔前来祭拜，有略通风水之术者说此地左青龙、右白虎，又有梧桐，凤凰可以筑窝，是风水绝佳之地。尽管梧桐已经不在，却有高大的杉树整齐环绕。

黄绪珍老人介绍说：“秦始皇十九年，黄歇被奸人所害，遇刺身亡，传说其门客朱英盗回尸首，葬于此地。但是由于江苏、安徽、河南等地纷纷发现春申君墓，史书上也有不同的记载。因此这座坟墓，也有可能是歇公的衣冠冢，或者纪念冢。历史总是众说纷纭。”

黄绪珍老人还告诉记者，世界黄氏宗亲总会年成立于台北，总会的宗旨是：敦亲睦族、宏扬孝道；加强血缘联系、促进宗人团结。联系世界黄氏宗亲的主要方式是一年一度的世界黄氏恳亲大会，年，世界黄氏宗亲会在深圳福田沙头下沙村举行的第八届二次会员文化联谊大会，是世界黄氏宗亲总会成立以来首次在中国大陆举办的盛会，武汉江夏黄氏宗亲会名誉会长黄德元出席了会议并代表“江夏黄”发表了讲话，令普天之下寻根问祖的“江夏堂”后人因有所依托而无比振奋。

武汉江夏区黄氏宗亲总会自年成立以来，一直致力于同世界各国和中国各地的黄氏宗亲展开联络和交流工作，并与世界40多个国家的黄氏宗亲会取得了联系，他们无一例外的都用“江夏黄”“江夏堂”来命名。黄鹤乡也因此迎来了一拨又一拨的黄姓后人来寻祖问宗，有来自中国大陆的、中国台湾的、印尼的、韩国的，络绎不绝。

黄氏目前是人数排第七的华人姓氏。黄氏总会目前有多名会员，加上九大宗团，会员人数约人。总会自成立龙狮团和妇女组后，开始吸引一些年轻人的加入，年轻人目前占了总会员人数的20%。

年世黄恳亲大会是在江夏召开的，10月6日—8日来自我国大陆16个省市及港澳台和美国、新西兰、韩国、印尼等近多名黄氏华人华侨参加了盛会。

年世黄恳亲大会是在新加坡召开的，12月5日，多人齐聚徐悲鸿当年住过的“江夏堂”，他们不是为了寻访艺术大师在南洋的足迹，而是为了祭祖恳亲。这多人，不管来自世界哪个角落，他们都有个共同点，就是大家都姓黄。

年10月25日—26日，世界黄氏宗亲总会第十届第二次恳亲大会在武汉市江夏区隆重举行。来自美国、越南、柬埔寨、韩国、印尼、菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国等9个国家和中国台湾、香港等地区以及北京、上海、广东、福建等18个省市的名黄氏华人华侨、社会知名人士和著名企业家回到相关祖地共襄盛举。这次盛会的举办，激发了黄姓子孙慎终追远、爱国爱乡的情感，增强了海内外宗亲组织间的团结和友谊，对弘扬黄氏理念、传承宗教文化、构建和谐社会，有着深远的意义。江夏区政府、区政协通过此次会议的举办，以“江夏黄”文化品牌为纽带，在搭建海内外经济文化融合和交流发展平台的同时，也加强了江夏同港澳台及海外的广泛联系，在带动旅游业的发展、扩大招商引资、增强华人华侨的故土情谊和民族凝聚力、促进祖国和平统一大业等方面发挥了积极作用。

武汉市江夏区，古名叫江夏县。自隋开皇九年（年）至民国元年（年），江夏县名沿用一千四百余年，且从汉朝起一直处于历朝历代古江夏郡之中心，堪称江夏中的江夏。近几年来，海内外尤其是海外华人华侨中的黄姓族人兴起了一股来江夏寻根谒祖的热潮。全区先后接待了来自美国、英国、澳大利亚、加拿大、新西兰、韩国、印尼、马来西亚、菲律宾和港澳台等10多个国家和地区以及国内近20个省市区多个黄姓宗团近余名宗亲前来寻根祭祖。

“江夏黄”已经成为江夏得天独厚的历史人文资源和绝无仅有的无形资产。充分利用这一资源广泛加强同海内外的联络联谊，是该区搭建平台、招商引资的一个重要渠道。

如何打好“黄歇”这张牌

打造“江夏黄”，江夏采取了以下五个举措：

一是重建江夏黄氏大宗祠。区有关部门和黄氏宗亲共同投资人民币多万元，在风光秀丽的界子山重建了一座古色古香、气势宏伟的江夏黄氏大宗祠。该祠建筑面积平方米，采用鄂南与徽派民居相结合的建筑风格，纵深三进，风火高墙。祠内重建突出黄姓独特的历史文化、突出黄姓先祖的光辉业绩和“精忠报国、孝友传家、儒学立身、开拓进取”的优良传统，对黄姓多年的播迁和发展的历史都有突出的展示。该宗祠年3月18日破土动工，年10月7日举行了隆重的重建落成庆典。来自海外、港澳台及国内16个省市的多名黄氏宗亲在这里共祭先祖，共叙宗情。

二是维修黄歇祖墓。对位于黄鹤乡黄质大山西南面的黄歇祖墓按照宋代方形墓定制修整。神道两旁恢复了石人、石马、石象和石狮的拱卫，新增了一座身高2.2米，基座高1.8米的歇公石雕像。还新修了一座高6米、宽8.5米的石牌坊耸立于歇公墓的东侧。同时对通往黄歇墓地的道路进行了硬化，使歇公墓地周围的交通更加方便、祭祀的环境更加庄严肃穆。

三是拍摄大型史诗性历史巨片《春申君》。区政府和江夏文化研究会，以及江夏黄投资有限公司共同出资多万元，拍摄了大型史诗性历史巨片《春申君》。该片作为湖北省年重点文艺项目已经拍峻。通过拍摄这部影片，来宣传黄氏先祖“尽忠报国，开拓进取”的精神。

四是将“天下黄姓江夏祭”申报为非物质文化遗产。区政府支持区文化局将“江夏黄”文化品牌作为非物质文化遗产进行申报。经过两年多的申报，“天下黄姓江夏祭”于年10月被武汉市政府批准为武汉市非物质文化遗产，这也是一个独特的文化品牌。区里还将支持该项目竞选湖北省和国家级非遗名录。

五是修建“江夏黄氏文化城”。为了打造“世界黄氏文化重镇”，区里决定以和平农庄为基础，建设“江夏黄氏文化城”。以江夏永久性祭坛“江夏堂”为中心，集文化、商贸、餐饮、会议、旅游、娱乐为一体，它是世界黄氏宗亲活动的主要基地。其中将兴建黄氏名人纪念馆、江夏黄影视城、筑造春申君君子府、修建历代古建筑街、欧美风情街和现代商业街等。

江夏虽然将“黄歇”资源做得令人称赞，但遗憾的是，江夏的这一独特的人文资源却没有被设计成一个独特的景点，而只一个黄氏宗族祭祀之地。据这里的村民讲，只是逢年过节才有人来祭祀一下，平时这里都是冷冷清清的。

作为以黄歇命名的“黄歇口镇”，可以在借鉴江夏经验的基础上，突出自己的个性，将黄歇口镇做成监利的一个重要景点。

黄歇口镇，有三张历史名片，第一张是“离湖”，相传屈原在一篇诗中写道：“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”“故乡”指郢都江陵，“江夏”指古长江支流夏水，夏水流经离湖。故《离骚》系屈原遭流放时所作，而流放必先经离湖。所以千百年来，人们常来这里吟《离骚》，吊屈原。“离湖读骚”便成为“监利八景”之一。以至今日监利尚有“离湖诗社”等文学社团延代相传、植根骚坛。第二张名片是伍子胥的生长的地方——伍子胥故里，前篇文章已经讲过。第三张名片是黄歇客居于此而得镇名的典故。

这三张名片最重要的是“黄歇口镇”，因为屈原的吟《离骚》的离湖和伍子胥故里都在黄歇口镇的管辖之内，镇是这两个景点的总管。如果把这三张名片做成旅游景点，游客首先接触的是黄歇口镇，镇是旅游景点的大门，镇的形象直接影响游客对景点的印象。因此，黄歇口镇应该要有古镇的风貌。记者在黄歇口镇看到了刚建的一新街，据说，这条新街将会成为这个镇最繁华的地方。它的创建者是当地的一名企业家，他亲自到苏州考察过后确定的江南建筑风格，目前这条街已接近完工。马路两边是租给当地人做生意的门面，只是目前还没有正式开业。

这条街不管是为伍子胥而建，还是为黄歇而建，其文化内涵都应该融入“黄歇”的元素。眼前出现在记者面前的黄歇口镇，实在是难以与黄歇这样的风云人物相匹配。至少要让人们来到这里，能看到黄歇的一些历史资料和黄歇的一些历史故事。可是，镇里连一个黄歇纪念馆都没有。

其实，黄歇口镇可以仿照春秋时期的古建筑来建镇，花不了多少钱。因为古代不发达的社会，房屋应该是简陋的，只要设计的好，其成本不会很高。另外，在镇门口应该有一个黄歇的塑像，让人们来朝圣。还可以将黄歇的故事，用壁画的形型展示在墙壁上，营造“黄歇文化”的氛围。现在全国各地都在利用“黄歇”资源。

在淮南市谢家集区李郢孜镇境内有春申君陵园。陵园背山面水，北靠八公山山脉的赖山，南邻瓦埠湖，距李郢孜镇政府西50米，其封土高19米，底径87米，占地总面积平方米。年10月，安徽省考古队对该墓进行了考察，年谢区政府为黄歇墓立了碑，年动工兴建“春申君陵园”，同年正式对外开放。

上海，春秋时属吴，战国时先属越后属楚。楚考烈王封楚相黄歇为春申君，上海就是他的封地。传说黄歇命人疏通过境大江，这条江就被叫作黄浦江或春申江，这块地方则被称为“申”，这就是上海简称“申”的来历。上海世博会申办成功庆祝演出中，申城人民用一曲《告慰春申君》作为开场曲来纪念春申君。

作为从远古走来的黄歇口镇，更应该行动起来，打造黄歇文化，让黄歇文化照亮黄歇口镇，让黄歇口镇名扬天下。

来源：武汉都市圈导读

寻根访祖，推动黄氏大家族兴旺发展、与时俱进并继续发扬光大

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