梦回三峡瞿塘峡

顺流而下游三峡，第一峡即瞿塘峡。瞿塘峡（也称夔峡、瞿唐峡）从白帝城开始至巫山县大溪口，全长8公里。

瞿塘峡示意图瞿塘峡口（选自《三峡古栈道》秦建明摄）此峡为何叫瞿塘峡？明代吴守忠在《三峡通志》中解释：“瞿唐峡：府东十三里，旧名西陵峡。峡两崖对峙，中贯大江，全蜀之门户也。瞿者，大也；唐，水所聚也。又云：瞿者，渠也，秋冬水落为瞿；唐也，春夏水溢为唐。”古文中，“塘”通“唐”。《夔州府志》云：“瞿者，大也；塘，水所聚也。”另有说法：秋冬水落为瞿，春夏涨水为塘。此即瞿塘峡名称的由来。长江三峡中，瞿塘峡最短、最狭、最雄伟。瞿塘峡悬崖绝壁，水天一线；两岸高山隐天蔽日，川江破门而入。峡谷逼仄，宽处约米，窄处不足百米。长江到此，“峰与天关接，舟从地窟行”。唐代诗人白居易看到瞿塘峡雄伟，峡江两岸壁立千仞，地势险峻，写《初入峡有感》：“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔峡容一苇。”古代，“苇”是小舟的代称。万仞高山，千丈深水，苍苍莽莽两岸悬崖之间，峡的宽度仅仅只能容一只小船通过——这就是瞿塘峡！瞿塘峡也称夔峡。峡口两岸高山，赤甲山（俗称“桃子山”）雄踞江北，白盐山耸立江南。杜甫曾有诗赞其高峻入云：“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。”二山对峙，“两山夹抱如门阈”，自古称夔门。诗圣“众水会涪万，瞿塘争一门”，便是指这里。年的夔门（选自《守望三峡》佘代科摄）但凡是门，皆有锁把关，夔门亦不例外。夔门有一古迹，名“铁锁关”，也称“铁索关”。铁锁关最早有文字记载是《五代史》，唐天佑元年（年），蜀守将张武在此“作铁絙，绝江中流，立栅于两端，谓之锁峡。”北宋《寰宇记》中说：“铁锁横江山，横江亘张两岸，造舟为梁，施床于上，以御寇焉。”只须一索横江，便可将川江咽喉封锁。然而，唐代将军张武铁链锁江，有文字记载，至今未发掘出实物。宋代名将徐宗武用铁链锁江，既有文字，也留下了锁江铁柱、铁链等实物。上世纪来夔门旅游的人们，可以看见夔门北岸草堂河汇入长江口大石梁上有一石盘，石盘上竖立两根铁柱。对此铁柱，明正德《夔州府志·古迹》记载，“即铁索关之铁柱”。光绪《奉节县志》记载较为详细：“瞿塘峡口石盘之上，竖铁柱二根，高六尺四寸。夏秋水没，冬春复见。上铸守关大将军徐宗武等字。”徐宗武，宋景定年间夔州守将。他闻听元朝忽必烈欲取蜀地，要从蜀地乘船顺流而下进攻江南，十分着急。四川宣抚大使吕文德给徐宗武献计，称只要用铁链锁江，任何船只再也别想通过瞿塘关。徐宗武大喜，采纳了此计。他找来匠人，在夔门白帝城东江边石盘上立铁柱两根，对面江南岸凿石孔，设拦江锁链七条，每条锁链长二百七十七丈五尺（约米）连接南北两岸，号称“封江铁锁”，防止蒙古军船由夔门冲下。吕文德的计策、徐宗武的锁江壮举，甚得当朝宰相贾似道的赏识。他特书一告示，立碑为记：“帅守淮右徐宗武，面奉开府两镇节度使京湖制置大使、四川宣抚大使吕公文德指授，凿洞，打舡，铸铁柱，造铁缆锁瞿塘峡关，永为万万年古迹。景定亥季冬吉日记石，当朝大丞相贾公似道”。南宋宰相贾似道锁江告示，就镌刻于夔门南岸碑子洞里。遗憾的是，封江铁锁最终未能锁住元军进攻南宋的大军。元军占领四川后又攻克夔州，解开铁锁，依然浩浩荡荡从夔门顺流而下，直至灭掉南宋。不过，贾似道所言不虚，夔门封江铁锁，真个成了“万万年古迹”！夔门锁江铁柱（宋开平摄）测量锁江铁柱（解特利摄）铁锁关南岸锁江石孔（郑云峰摄）夔门南岸碑子洞南宋宰相贾似道锁江告示（郑云峰摄）历史上在夔门建立铁锁关的目的，本意是防御外敌入侵，后来成为了商旅纳税关卡。自明朝开始，朝廷设立夔门税关，夔门铁锁关成为长江上游历代最大的商税关卡，谓之“夔关”。清末民初，夔关税务浩繁，奉节南门至西门的大小码头，每天停靠货船、竹木筏达三百余只，都是在等待着缴纳税银过关。为了过“夔关”，商旅船家在奉节排队等候2～3天是常事。夔门天下雄。瞿塘峡雄伟壮丽，人民币曾借用它的景观构图。还记得10元币上那雄伟的山水画吗？那就是瞿塘峡的夔门！人民币10元瞿塘峡夔门图案瞿塘峡夔门（选自《永远的三峡》郑云峰摄）民国以前，从奉节城顺流而下，远远即可望见夔门。夔门前有一堆巨礁，屹立在江心，虎视着往来船只。这巨礁，长约30米，宽约20米，非洪水期高出水面10米（水下约30米），兀立于夔门前，拦截峡江航道，激起狂澜万卷，泡漩千重。北宋《太平寰宇记》说：“滟滪堆又名犹豫，言舟子取途不决水脉也。”峡江船夫到此，无不提心吊胆，小心翼翼，犹豫不决。峡江船夫们都会唱《滟滪歌谣》：“滟滪大如象，瞿塘不可上；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如袱，瞿塘不可触。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。”年冬季，航道工人清除航行隐患，用20多吨炸药将其炸除。其中最大巨石存放在重庆三峡博物馆，供人参观。年滟预堆（张祖道摄）滟滪堆后面山地，即白帝山。白帝山位于夔门左侧，山体是原白帝城旧址。西汉末年，公孙述占据此山，见山上井中白雾升腾，视为“白龙献瑞”，于公元25年自称白帝。随后，公孙述将此井命名白龙井，在此山筑城命名白帝城。公元年，蜀主刘备伐吴兵败，退守白帝城，临终前将后主刘禅托孤诸葛亮，史称“白帝托孤”。夔门前的白帝山（年8月《亚东印画》）白帝城古城遗址发掘后，方知古城是城中有城。考古人员先后发掘多个城门：东门、小北门、大北门、皇殿台瓮城门（桑閤门）、小西门、西门等。其中，东、西城门靠近长江。年白帝城被国家列为全国重点文物保护单位。白帝山顶白帝庙，是后人纪念公孙述所建。建武十二年（公元36年），公孙述被刘秀剿灭。若干年后，人们在白帝山上修建庙宇，供奉公孙述像，称“白帝庙”。白帝庙前门楹联额上“白帝庙”三字，是宋人张珖用汉隶书写，一直保留至今。白帝庙本是纪念“白帝”公孙述的寺庙，但自明正德七年（年），四川巡抚林俊认为公孙述僭称帝号，大逆不道。于是毁其像，另祀土神、江神和马援，改白帝庙为“三功祠”。之后，历代奉节地方官改来改去，庙名改回“白帝庙”，供奉改为汉先帝刘备。白帝庙仪规形成“白帝庙内无白帝，白帝庙祭刘先帝”。白帝庙大门（选自《YANGZI》）“白帝托孤”彩塑（选自《长江三峡》）白帝山西山腰原有观音洞，是一孔人工挖凿的古洞。洞内呈方形，约50平方米。洞口面南，额题“观音洞”三字。此洞开凿于明正德十四年（年），清乾隆十四年（年）重建。洞北侧壁上凿有石坛，坛上正中有千手观世音塑像，两侧立有龙女童子，姿态曼妙，栩栩如生。据洞前清代石碑上文字记载，洞前原有一楼，祭祀镇江王，称镇江王楼。咸丰初年，人们募捐将此翻修一新。随着岁月流逝，此楼逐渐颓废，旧址修建了杜甫西阁。观音洞东侧，清代建有镇江王庙。镇江王，又称为镇江王爷，是传说中专管水界神灵的杨泗将军。古时江中行船、岸上拉纤多有凶险。船破货失人亡，人们皆怨水界神灵作怪。因此，商贾行旅，船家船夫，但凡出入瞿塘峡，均来此观音洞、镇江王庙上香祈求平安。此地香火十分旺盛。民国时期，镇江王庙犹存。瑞典地质学及考古学家安特生来三峡，曾游览此庙。因为传说杜甫在奉节期间，曾在观音洞外边居住，写有《西阁二首》等诗篇。年，奉节政府在此修建“杜甫西阁”，又称“奉节草堂”。观音洞镇江王爷庙（安特生摄）杜甫西阁（选自《三峡古栈道》）白帝城西南，还有一处古迹，即偷水孔古栈道。旧志称此栈道为东晋益州刺史鲍陋开凿。东晋义熙三年（年）四月，鲍陋被任命为益州刺史。鲍陋在白帝城上任不久，被成都王谯纵部下谯道福包围。谯道福认为，白帝城内无水，全凭挑江水饮用，只要围住白帝城，城内军民断水必降。白帝城内水源被断绝后，鲍陋遂命工匠开凿此栈道偷偷到长江取水。《水经注·江水》云：“益州刺史鲍陋镇此，为谯道福所围，城里无泉，乃南开水门，凿石为函道，上施木天公，直下至江中，有似猿臂相牵引汲，然后得水。”屈指算来，此偷水孔栈道已有多年历史。白帝城偷水孔栈道（选自《永远的三峡》郑云峰摄）如果从白帝城乘船出发，顺江而下游览三峡，有一首脍炙人口的诗一定从脑海中跃出——那便是李白的《朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”由于三峡内水位落差大，水流急而船速快，若要欣赏瞿塘峡风景，千万要站在船头不断向两岸浏览，否则两岸美景转瞬即失！顺流而下，过了铁锁关，进入夔门。参看笔者绘图，瞿塘峡北岸主要风景名胜有：老关庙、古炮台、渔王洞、古栈道、“开辟奇功”摩崖石刻、七道门、圣姥泉、“天梯津”摩崖石刻、风箱峡、黑石滩、白果背古桥、白果背航标站。瞿塘峡南岸主要风景名胜有：粉壁墙、孟良梯、凤凰饮泉、倒吊和尚、显圣庙遗址、犀牛望月、大溪文化遗址。对于瞿塘峡诸多名胜古迹，简介如下。自白帝城顺江而下，北岸地名即老关庙。老关庙位于草堂河汇入长江口的东岸，这里本是年代久远的关公庙遗址，当地人称老关庙。许多奉节人不知道，关公庙并不“老”，关公庙遗址下层文化历史却很“老”。发掘出的老关庙下层文化遗存，其文化历史十分接近大溪文化历史，远远在修建关公庙之前！决定修建三峡大坝后，年-年由吉林大学考古系在老关庙旧址上抢救性发掘（后来又有两次发掘），发现此处有中华历史上不同时期的文化遗存！从新石器时期一直到商周时代，均有宝贵文物出土。一下子将此地文化提升至年之前！上世纪下半叶，老关庙旧址上曾修建过长江航道信号台。信号台工作人员怎么也没有想到，大量铺路用的陶片，竟是数千年前我们祖先的生活用具！年老关庙信号台指挥峡江船筏（乔德炳摄）古炮台在瞿塘峡口赤甲山腰，又名赤甲炮台。炮台位于夔门绝壁北岸，与南岸石壁相对，距江面百米以上。炮台上有两尊铁炮，皆是后来仿古铸制。炮口均面向夔门峡口，虎视眈眈，大有“一夫当关，万夫莫开”的杀气。此炮台最早使用，可能在宋代，后来历代相沿。《宋史?刘廷让传》曰：“初，夔州有锁江为浮梁，上设故棚三重，夹江列炮具。”按史书所记载的“夹江列炮具”，说明当时不仅北岸有炮台，南岸也应有炮台。夔门古炮台（选自《中国长江三峡》）渔王洞在古栈道下方，乃天然石洞，洞口直径约26米。洞旁直立有3块大石，好似三个人临江而坐，注视着奔腾的大江。传说，古代夔峡中生活着一位渔人，以打鱼为生。渔人有一身出神入化的水上功夫，纵横在千里峡江，出没于波峰浪谷。他只要有一支竹筒，便可在水下生活三天三夜。只要望一眼水里的漩涡，他就可以知道水下有多少礁石。峡江两岸的人，都称他为“渔王”。渔王和他的妻儿就住在洞里，没事时就坐在洞口观察水上行船，一有险情，便为船家指明航向，化险为夷。天长日久，他们一家人化成三块石头，依然在洞口帮助过往船只。瞿塘峡渔王洞（选自《中国三峡》）瞿塘峡渔王洞口雕刻（郑云峰摄）瞿塘峡，有着中国古代最辉煌工程之一——古栈道。三峡沿江栈道中，瞿塘峡栈道最壮观。瞿塘峡栈道从白帝城开始，东至大溪，全长约10公里。瞿塘峡栈道，大部分是人工开凿在人烟稀少、峡谷幽深的赤甲山峭壁上，或半凿，或垫铺，或垒石，或搭桥，或凿槽……工程之巨，耗时之长，世所罕见。古人用勇敢与智慧，凿造绝壁上栈道长龙，令人叹为观止！石板岬槽道（选自《三峡古栈道》秦建明摄）瞿塘峡古栈道（选自《永远的三峡》郑云峰摄）瞿塘峡栈道，最早可追溯到汉代，《战国策·秦策》记载“栈道千里，通于蜀汉。”历代因生产生活需要，对瞿塘峡栈道均有修补。历史上，修筑瞿塘峡栈道（纤道）有许多志士，其中两个人劳苦功高：一人是平民李本忠，另一人是夔州知府汪鉴。汪鉴是光绪年夔州知府。光绪十四年（年）汪鉴为修夔、巫纤道，方便船工拉纤与民间行旅，带头自捐纹银1万两。四川总督刘秉璋支持汪鉴，拨银2.8万两，另由重庆、万县、奉节、巫山商家民间捐资2.2万两，启动了整治夔、巫纤道的工程。工程由知府汪鉴总负责，年4月开工，历时两年完工。人们对汪鉴之举有记载：“夔峡峭壁对峙，古无人径。时川江轮舶未通，木船之溯流而上者，至此皆坐以待风。风顺始可张帆上驶，否则舟至水滨，束手无法……公莅夔后，即以所得，于夔峡壁间凿开一路。广二丈余，凡百余里，所费巨万。自此溯流者，乃有施纤之地，不专侯风矣。”文中所说的“公”，即汪鉴。石板岬栈道下游不远，有一摩崖石刻“开辟奇功”。这一石刻为清末开县知府柳文洙所题。瞿塘峡栈道修建结束，四川总督刘秉璋上奏折为汪鉴等人请功，皇上降旨表彰汪鉴等人。开县知府题字赞扬汪鉴修筑栈道，夔州知府请匠人石刻于此。此石刻在栈道边崖壁上，高3.7米、长11米，底边高于路面约5米，“开辟奇功”四个楷书大字，其直径约1.5米。大字前有“大清光绪十五年夔郡太守汪公创开峡路因敬题”两行小字，后有“知开县事济南柳文洙”题款。瞿塘峡石刻“开辟奇功”（郑云峰摄）“开辟奇功”石刻下游数百米是七道门。七道门在赤甲山下，又名赤甲洞。七道门本是赤甲山绝壁上的天然溶洞，由于洞深曲折，洞中有七道险隘，因而得名。最外面的第一道门，高、宽约3-4米，犹如面向长江张开的虎口，大有吞云吐雾之势。洞内十分宽敞，但是坎坷不平，怪石嵯峨，各种石乳、石笋千姿百态。向洞内走约数米，即第二道门。二道门口小，进入后光线暗淡。探身顺着巉岩向天窗望去，只见洞顶孔洞有一线阳光射入，人称“一线天”。再向内进，大同小异，共七道门。七道门洞内怪石嵯峨形态各异，钟乳石笋千姿百态；宽处大如广场，窄处仅一人能通过。每进一道门，便有另外一番景象。七道门的崖壁，有清澈的间歇泉涌出，滴滴水落，伴随着空荡的“叮咚”声音。七道门在抗战时，洞中设置了数门大炮，炮口直瞄江心。百丈绝壁，一江怒水，奔腾咆哮，江心过往船只在绝壁洞口前显得近在咫尺，仿佛就在炮口下，真乃雄关险要。七道门（选自《中国长江三峡全景》刘家信摄）七道门洞口外有一处小平台，是“两观亭”遗址。两观亭原是六角凉亭，三重石阶，始建年代不详，年久毁废，至今仅留遗址。为什么此亭取名“两观”？皆因站在此亭，向上游可以看到瞿塘峡上端的夔门，向下游可以看到瞿塘峡下端的大溪口，上、下两观，瞿塘峡尽收眼底。七道门洞口东侧是圣姥泉，这是传说中天宫圣姥在此布施的圣水。圣姥泉本是间歇泉，自瞿塘峡形成后即存在。古代，人们尚无科学常识时，以为此水乃上天所赐。最早文字描述此圣姥泉是南宋文学家及诗人陆游。他在《入蜀记》中记载此圣姥泉。文曰：“二十六日发大溪口，入瞿塘峡，……过圣姥泉，盖石上一罅，人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出，可怪也。”徒步过往瞿塘峡的行人，经过此泉常来解渴，只须对洞口大呼：“圣姥，圣姥，我渴了！”洞口顷刻会涌出清澈的山泉。一呼泉出，再呼再出……太神奇！此泉神奇，且富含矿物质，甘洌可口，入茗尤佳。七道门圣姥泉（选自《三峡古栈道》秦建明摄）七道门至风箱峡之间，有一“天梯津”摩崖石刻，后有小字四行：“大清光绪子己丑集赀创开夔、巫两峡桥道，均逾年乃成，余万六千金，尽以涪文教。其倡议则泾县查宗仁，督工则合肥蒯德相也。旌德汪鉴书并识。”余下有刻印两方。这方石刻，是瞿塘峡施工完毕的记载。此石刻高3.3米，长约11米，位于向外凸出的悬崖峭壁上。乘船通过此绝壁的游人若
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