原创黄怡猫极光photo

邪教横行、床位吃紧，大型聚集不断的韩国，新冠疫情竟然出现「急刹车」的趋势，着实让人摸不着头脑。

然而此刻韩国人的注意力已经被“N号房”事件转移，上世纪一部关于未成年少女被性虐杀的地下色情视频产业的电影《8毫米》，在这个国家实实在在地上演！

所谓的N号房，是韩国最近被曝光的一系列色情聊天室。

以『赵博士』为首的犯罪嫌疑人冒充警察威逼利诱受害者拍摄裸照，逼迫受害者沦为“性奴”，对她们实施性犯罪。这些过程被拍摄下来发布到“阅后即焚”式聊天（telegram），并进行有偿分享，赚取数十亿韩元。

当地时间25日上午，韩国警方将“N号房”事件嫌犯赵主彬（音译）送交检方，并将其公开示众。这是韩国首次引用《性暴力犯罪处罚等相关特例法》规定，公开犯罪嫌疑人信息的案例

目前已确认受害女生就有74名，其中未成年人16名，最小的才11岁。公开数据显示，韩国男性约有多万，26万人参与，也就意味着韩国个男性中，就有1个人进入过房间。

3月23日，韩国总统文在寅亲自下令彻查“N号房”事件，要求警方调查聊天群所有26万会员。

韩国社会存在长久的厌女文化——不仅仅是贬低女性、物化女性，甚至于是对女性产生厌恶，并且在欺负、凌辱、侵犯女性中收获快感。

“我的生活不是你的色情片!”

年10月，韩国首尔7万多名女性走上街头，抗议偷拍恶行。她们的诉求是对抗molka，也就是用隐藏式摄像机拍摄并上传到网上的影片。这些摄像机通常隐藏在公厕、学校更衣室甚至是女性住所里。

巧合的是，N号房的创立，从年就已经开始了。

对于韩国的印象，我们所想到的是整容成风，纯情的偶像剧女主，是无穷无尽的泡菜，还有吃不起的西瓜。

而现实是如何？

在影像的世界，我们或可以窥视到韩国的一隅真相。

整形康复室

BeautyRecoveryRoom

有中国留学生在网络上吐槽，在韩国上学，如果某天忘记化妆，旁人会惊讶的询问：你是不是生病了？

似乎只有病人才有不化妆的权利。

而如果你想要带朋友回家，必须提前告知家里的妈妈或姐姐，不是为了让她们提前准备饭菜，而是给她们留出化妆的时间。

对于外貌与仪态的过分在意，已经成为韩国女性不分年龄的常态。在韩国摄影师JiYeo的一组名为《BeautyRecoveryRoom》作品中，呈现了关于女性整容的话题，不同的是，它展现的并非事后的光鲜亮丽，而是漫长恢复期中的疼痛与尴尬。

医院一般会标榜：非常短暂的疼痛。

JiYeo记录了十位整容恢复期的女性，其中有人的面部布满针孔，有年轻的女孩缠满绷带，一位中年女性沉默的忍受鼻子的肿胀。

在削颌骨、隆鼻、抽脂、隆胸、开眼角等等冰冷的名字后，她们的沉默中饱含着兴奋：一种对全新的未来的希望。

JiYeo并无意批判，也并非在宣扬，在一个看脸的社会中，大家默认“YOURFACE,YOURFATE”这般的定论。《BeautyRecoveryRoom》则是在该种社会理念下，被人忽略的一个步骤。

韩式蜗居

goshiwon

SimKyu-dong初来首尔，心怀摄影梦想。他计划租一间摄影工作室，然后大展身手。

几天后，他就在首尔繁华的幻影中开始沮丧。他首先明白了一个现实：在这里，属于他的是廉租房。

韩国也有类似城中村、地下室的存在，只不过它有另一种压迫你的形式，它被叫做goshiwon，类似于香港的劏房。

韩国存在着许许多多的goshiwons，它们大多隐藏在首尔。

SimKyu-dong在蜂窠蚁穴开始了拍摄，拍摄和他一样处境的邻居们，他们是和他一样心怀梦想、囊中羞涩的年轻人，也不乏面容憔悴的中年人，他们在这里蜷居了日日夜夜，一些人的孤独与无力随着时间的流逝积压成山。

在老家江原道江陵市时，他没想过有一天他会变成一座城市的底层，在此之前，他甚至没有思考过底层这个词。首尔的街上有无数的俊男美女，大家西装革履，他不属于大家之间。

三年后，在辗转了各种廉租房后，SimKyu-dong患上了抑郁症。因为摄影作品的成功，他的生活稍有改善，而他的“邻居们”，依旧存在于韩国霓虹灯的背面。

韩国的东方哲学

“在世存有”与“色即是空”

与中国不同，韩国的信教人数众多。除了占大比例的基督教与类似新天地之类的民间教派外，还有佛教。

在人们还没有看到AttaKim（金我他）的作品之前，几乎忘了韩国在地理上属于东方。

AttaKim生于年，20世纪80年代中期以来一直活跃在国际摄影舞台上，他是第一个在圣保罗双年展展出作品的韩国人。其早期作品为黑白人像，被韩国政府认定为“文化财富”，后期创作的全彩、大画幅系列作品“博物馆项目”最为引人注目。

AttaKim在韩国的名气远没有在纽约大，作为韩国的佛教徒，他致力于研究影像中的东方哲学，并在后期脱离了影像的固定载体，把自然与东方哲学带到了更广阔的思维空间。

或许，佛教徒这个词并不适合AttaKim，他只是从小草与溪流中感悟世间万物，而天空则一无所有，禅宗让他尝试改变看世界的角度。

「在世存有」in-der-welt-sein

AttaKim被部分韩国人所批判是由于一部名为《Museumproject》的作品。在一座寺庙里，他做了一件让人勃然大怒的事：让一些普通人裸身坐在神龛上，与圣洁的佛坐在一起。

Museumproject

必然，他引起了众怒，被认为触犯佛。而他则认为：佛便是人，人即是佛，世间万物，皆有价值。

Museumproject

随后，他又创作了“N-AIRProject”系列作品，用一千张照片组成了一张看似空无一物的作品，寓意：色即是空。表达人类所见的事物都是有限的，“所有存在的东西都会消亡，宇宙中违背这一真理的事物是不存在的”。为了让图片隐身，他选择了长曝光和多重曝光等拍摄方式。

“ON-AIRProject,NewYork-00”

ON-AIRPrajnaParamitaSutra(般若心經),

作为一位韩国人，AttaKim在做的是基于禅宗与东方学的基础上，用对于自我的理解与对万物的慷慨，孜孜不倦的建立着东方的叙事，并秉承着哲学：思辨与存在。

而他在中国的创作更加匪夷所思。他的《自然的涂写》创作自年1月开始，选择世界上50个国家放置90多块大小不等的画布，任其在自然条件下风吹日晒，并于两年后收回，通过展览，让观众了解不同地域的画布两年内发生了什么样的变化。

在中国，他选择了河南鹿邑县国道边的一片原野，他认为这里是老子的故乡，是东方文化的核心，同时也是中国的中心（另外一处选择了北京艺术区），并用摄像机记录下创作过程，包括在场当地人的声音与活动。

金我他（AttaKim）的助手跟放置画布土地的主人

AttaKim在一次采访中说，无论是摄影界还是艺术界都认为我的照片不是作品，情况非常艰难。虽然不能指责他们的认知是错的，但我觉得只是因为我没有做出他们认为作品应该有的样子。我认为不该对任何事物抱有固定思维，何况是艺术。谁又能定义什么是“正确”的呢？

相关资料

JiYeo《BeautyRecoveryRoom》

SimKyu-dong《goshiwons》

AttaKim《在世存有》、《色即是空》

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文章已于修改

原标题：《除了厌女、蜗居囚禁，镜头中的『韩流』还有这些》