洪洞县名的探究，是研讨“洪洞”的一项重要内容。历史上“平阳”概念在先，它指一个较大的范围，而后才有了“平阳县”。“洪洞”这个概念也早就出现于世，也是一个廖廓的大范围，也是在历史发展到一定形势时，才以之成为具体一个行政县名的。

一隋代的更改

在隋初，今临汾市一带名“平河郡”，辖霍邑、汾西、岳阳、杨县、平河、襄陵、冀氏等七县；经隋末“义宁元年”之变，以后又更名为“平阳郡”，仍旧原有的范围，增多成霍邑、汾西、岳阳、赵城、洪洞、襄陵、浮山、冀氏、临汾等九县。其中赵城与浮山二县为新置，洪洞与临汾二县乃原境而更名；其余霍邑、汾西、襄陵、岳阳、冀氏等五县名称依旧。这种大比例的变更，在中国历史上也是稀有的。

历史上，行政区域名称的更改或新的设置，均非随心所欲，而多跟当时的政治形势有一定牵联。新中国成立之初，中央人民政府将山西省晋中地区原遼县改名为“左权县”，将湖北省原黄安县更之为“红安县”，得天意而顺民心，其政治意向十分清楚。今临汾市在隋唐之际这种名称大比度的变化，也有其独特的时代背景。

这片区域，在当年有过独特意义。

二一种特殊的心态

隋朝的皇帝们姓杨，开国君杨坚，对“楊”与其同音的“阳”，都很关切，多行抬举。典籍里介绍，今太原市的阳曲县名就曾被杨坚所忌讳，遂下令改为“阳直县”；令临汾市尧都区昔时曾名“平阳县”，由于“平”字带有“平息镇压”的含义，杨坚当政之初就下令停止使用，而以“平河县”名所取代。之所以如此，是由于有一段独特的经历所致。据《资治通鉴·卷》介绍，杨坚称帝之初，曾有方士安伽陀献占言说:“李氏当有天下”，并劝说杨坚父子对“海内凡姓李者”尽行杀绝。几乎与此同时，杨坚又于睡梦中“梦洪水没都城”。这两件事的凑合，遂使他对带有“水”旁的地名和人名，都十分的厌恶，而对姓李、名字中又有“水”意的人们，特别是上层社会中的官员们，更加警惕如仇。他将“平阳县”改名为“平河县”者，就是这种变态心理的驱使。在隋初，今洪洞县是当时全国唯一名为“杨县”的地方，自古就有杨氏发祥地的文字记载和民间传说。这个名称受到朝庭高度尊崇和保护，无论有什么理由，谁也不敢产生变更它的念头。唐高祖李渊的祖父李虎，与隋文帝杨坚的父亲杨忠，都是南北朝时期北周的功臣，楊忠受封为“隋国公”，李虎被授为“唐国公”;杨坚之妻与李渊的母亲，是出生于独孤氏门中的一双姐妹，以私人关系论，杨坚还是李渊的姨夫，十分亲近。李渊承袭“唐公”爵位之初，曾与家人共同居于首都长安。但由于他姓李、名字为“水深泽宽”的“渊”，在上述那两件事发生以后，即被杨坚父子当作重点怀疑、厌恶、仇视的目标之一。年出任弘化郡留守；年改任山西、河东抚慰大使，全家人迁出长安来到河东(今运城市永济县)；年出任太原留守，是个受排斥的对象。身为李渊表弟的隋炀帝杨广，曾多次表示希望他早死。也就是在这段时间，杨隋朝庭还借口将骁卫大将军李洪一家三十二口人，尽行杀害。“扶杨抑李忌恶洪水”，这三点，是当年隋朝上层社会中的一股新的变态的政治思潮。也正由于此，李渊在其反叛杨隋王朝和创建李唐朝庭之后，也反其道而行之。“兴水抑杨”四字，就成为他所奉行的一种文化准则或信条。

三“唐”与霍太山

在介绍李渊创建唐王朝的典籍里，载有“霍山神”为其显圣的一段特殊情节。这段故事不能以信史论，但它却是信史的侧影与佐证。它说明，霍太山那高大的壮观形象，霍太山一带的风物人情，对他产生过震撼，印象太深了。

李唐军团于公元年7月初壬子之日，从太原起兵，四天后于丙辰之日进至今汾阳、孝义一带；再六天后于壬戌

之日，便到达今霍州市内的贾胡堡等地，即进入了霍山的范围。霍山古称霍太山，占地面积很大。当年这里归霍邑县管辖。在这里，由于守将宋老生等人的顽强抵抗，更由于秋雨连绵，难以军事行动，一待近两个月，进退维谷。在李世民等将领的奋力坚持下，更由于霍太山周围父老乡亲们的真诚拥护支援，终于克敌制胜，斩杀敌酋宋老生，占领霍邑城。七天之后攻入今临汾市的尧都区，当年“平河郡”治所在地——平河县城。

从霍邑到平河县城只有一百多里，若以平常的行军速度，二至三天即可到达。但李唐军团在这一带举行了一场评功授奖的活动。李渊本人还有“矢石之间，不辨贵贱。论勲之际，何有等差”的原则训话，这一带民众也有“选其丁壮使从军”的参军壮举，唐军得到补充壮大。这一段感人至深的珍贵实践，其时间的长久，其场面的壮烈，遂使李渊军团对霍太山印象深刻，格外
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